العودة   منتديات شباب عنيزة Shabab Onaizah > ..::( منتدى عنيزة الخاص ) ::.. > (( عنيزة المرئية )) > عنيزة على صفحات التاريخ


إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 26-12-2015, 04:58 PM   رقم المشاركة : 1
   
 
 
صريح جداً
(..: الدخول إلى عالم التألق :..)
 
 
   

 







 





صريح جداً غير متصل

صريح جداً will become famous soon enough


افتراضي استعراض مبسط لأهم الحرات في المملكة العربية السعودية




استعراض مبسط لأهم الحرات في المملكة العربية السعودية
حرة العويرض-واسمها القديم حرة كريتيم
“تقع بلدة العلا في سفحها الشرقي
ياقوت:كرتُم: بالضم والسكون وتاءٍ مثناة من فوقها وميم. قال أبو منصور: كرتُوم بالواو، وهي حرَة بني عذْرَةَ والكرتوم في اللغة الصغار من الحجارة،
طولها 125 كم من الشمال للجنوب ويفصلها شمالا عن حرة الرهات أرض صغيرة تسمى الجو وهي من مناطق سكنى بلي.
حرة الرهاة _حرة سلامان قديماً

آخر الحرات في السعودية من ناحية تبوك
ولها أسماء أخرى:بهل-سلامان-الرجلاء” حَرةُ تَبُوك ”
الحرةُ الرجلاء: قال ابن الأعرابي الحرة الرجلاء الصلبة أبيض وقال الأصمعي يقال للطريق الخشن رجيل ويقال حرة رجلاء للغليظة الخشنة، وهو علم لحرة في ديار بني القين بن جَسر بين المدينة والشام وقد ذكرت في الرجلاء، قال الأخنس بن شهاب:
وكلب لها خبت فرمـلةُ عـالـج
إلى الحرة الرجلاء حيث تحارب
وقال الرا عي:
يا أهل ما بالُ هذا الليل في صَفَر
يزداد طولاً وما يزداد من قصر
في إثر مَن قطعت مني قرينتُـه
يوم الحدَالي بأسباب من الـقـدر
كأنما شُقّ قلبي يوم فـارقـهـم
قسمين بين أخي نجد ومُنْـحـدر
هم الأحبة أبكي الـيوم إثـرهـم
وكنت أطرب نحو الحيرة الشُطُر
فقلت والحرة الرجلاء دونـهـم
وبطن لجانَ لما اعتادني ذكـري
صلى على عزةَ الرحمنُ وابنتهـا
ليلى وصلى على جاراتها الآخر
هن الحرائرُ لا ربات أخـمـرة
سودُ المحاجر لا يقرأنَ بالسـورِ
قال ياقوت عندما تحدث عن موضع الحالة التي تسمى الآن حالة عمار:الحالَةُ: واحدة الحال المذكور قبله، وهو موضع في ديار بلقَين بن جسر عند حرَة الرجلاء. بين المدينة والشام
ويسكنها الآن بنو عطية.
حرة لونيّر
حرة صغيرة شرق أملج لكن يمتد منها لابات طويلة اثنان منها يصلان البحر
حرة خيبر-حرة النار-حرة أشجع-حرة بني رشيد
كلها أسماء لحرة واحدة تعد من أضخم الحرات وتقع شمال شرق المدينة وكانت من منازل عبس وغطفان ، وروى مالك عن يحيى بن سعيد: أن عمر بن الخطاب قال لرجل: ما اسمك؟ قال: أبن من؟ قال: ابن شهاب، قال: ممن؟ قال: من الحرقة، قال: اين مسكنك؟ قال: بحرة النار، قال: بأيها؟ قال: بذات لظى، فقال له عمر: أدرك أهلك فقد احترقوا، فكان كما قال عمر
وتسمى الان حرة بني رشيد وحرة خيبر
ما إن لمرة من سهل تحُل به
ولا من الحزن إلا حرة النار
وفي كتاب نصر حرة النار بين وادي القُرى وتيماء من ديار غطفان وسكانها اليوم عنزة وبها معدن البورَق وهي مسيرة أيام،
قال أبو المَهند بن معاوية الفزاري:
كانت لنا أجبالُ حِسمى فاللوى
وحرة النار فهذا المستَـوَى
وقال النابغة يفتخر بحصانتها:
فإن عصيتُ فإني غيرمنفَلِـت
مني اللصافُ فجنبا حرة النار
تدافع الناس عنا حين نركبهـا
من المظالم تدعى أم صبـار
حرة ليلى-حرة اثنان
هي حرة منفصلة تقع شمال حرة خيبر ويفصلهما مايسمى وادي المخيط ووادي راطا وجبال الخطم ومنطقة الشويمس
حرةُ لَيلى: لبني مرة بن عوف بن سعد بن ذُبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان يطؤها الحاج في طريقهم إلى المدينة.
قصة طريفة
هذا شاعر اسمه الرماح المري قدم على الوليد بن يزيد بن عبد الملك حين استخلف فمدَحه فأمره بالمقام عنده فأقام ثم اشتاق إلى وطنه. فقال
ألا ليت شعري هـل أبـيتَـن لـيلة
بحرة لَيلى حيث ربتنـي أهـلـي
بلاد بها نيطت عـلـي تـمـائمـي
وقُطعنَ عني حين أدركني عقلـي
وهل أسمعن الدهر أصوات هجـمةٍ
تطالع من هجل خصيب إلى هجلي
تحن فأبكـي كـلـمـا ذر شـارقٌ
وذاك على المشتاق قبل من القبـلِ
فإن كنت عن تلك المواطن حابسـي
فأفش علي الرزق وأجمع إذاً شملي
فقال الوليد اشتاق الشيخ إلى وطنه فكتب إلى مصدق كلب أن يعطيه مائة ناقة دهماء جعداء
قلت وأيضا يسمى جانب حرة ليلى (اثنان) الشرقي حرةُ ضرغَدَ: بفتح الضاد والغين المعجمة، وقال ابن الأنباري ضَرغد في بلاد غطفان ويقال ضرغد مقبرة فهو يصرف من الأول ولا يصرف من الثاني، وأنشد لعامر بن الطفيل:
فلأبغينكم قَناً وعُـوارِضـاًَ
ولأوردن الخيلَ لابةَ ضرغَد
حرة برك
والبرك المقصود هنا هو برك الغماد في وسط تهامة
هي الحرة الوحيدة الملاصقة للبحر بالقرب من القنفذة
حرة البقوم- نواصف- حرة بني هلال
الهجري:
حَرَّةُ بني هلالٍ معْترِضَةٌ من أسفلِ سُقفِ الطودِ، إلى مَهَبْ الشَمالِ أرْجَحُ من ستةِ أيام، ومن الشَرقِ إلى الغربِ شَطرُ ذلكَ.
ياقوت حرة راهِصٍ: قال الأصمعي ولبني قريط بن عبد بن كلاب راهص، وهي حرة سوداءُ وهي آكام منقادة متصلة تسمى نعل راهص وقيل هي لفزارة.
وقال السكوني: إذا أردت أن تصدق الأعراب إلى العجز، يريد عجز هوازن، ترتحل من المدينة، فتنزل ذا القصة(24 ميلاً طريق الربذة)، وهي للسلطان. وقال في موضع آخر: فتنزل القصة، فتصدق بني عوال من بني ثعلبة بن سعد. ثم تنزل الأبرق، أبرق الحمى، وهي لبنى أبي طالب. ثم تنزل الربذة، ثم عريج، وهي لحرام بن عدي بن جشم بن معاوية. ثم تنزل المضيح، فتصدق بني جشم أبن معاوية. ثم تنزل الماعزة، ويقال الماعزية، وهي لبنى عامر من بني البكاء. ثم تنزل بطن تربة، فنصدق هلال بن عامر والضباب. ثم تنزل تريم، وهي لبنى جشم. ثم تنزل السى، فتصدق بنى هلال. ثم ناصفة، وهي لبنى زمان بن عدي بن جشم (قثم). ثم الشيسة، وهي لبنى زمان أيضاً. ثم ترعى، وهي لبنى جداعة. ثم تأتى بوانة.
قال: ثم ترتفع إلى حرة بني هلال، إلى ركبة..
حرة بني سليم-حرة رهاط
هي حرة الحجاز العظيمة بين مكة والمدينة
تسمى قديما حَزةُ سُلَيم: هو سليم بن منصور بن عِكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان،
وتسمى أم صبّار وفيها معدن الدهنج وهو حجر أخضرُ يحفر عنه كسائر المعادن.: انفجر من طرفها الشمالي يركان في القرن السابع الهجري وسالت الحمم 23كم حتى قربت من المدينة المنورة
تمتد بطول 300 كم في عرض 100 كم وهي أكبر الحرار
حرة الهتيمة-أبضة-ضارج
وهذه فوهات بركانية صغيرة بمنطقة الجبلين جنوب سلمى
حرة كشب
هذه حرة كبيره في غرب عالية نجد يمر أسفلها درب الحجاج من اليمامة الى مكة حيث يوجد منهل مرّان المشهور
قال احمد بن عبيد: كشب جبل قريب من وجرة، بينه وبين أريك ناء من الأرض. يقول سارت في يوم واحد ما يسار في أيام. وقال مزاحم العقيلي:
ما بين نجران نجران الحقول إلى
أعلام صارة فالأغوال من كشب



















  رد مع اقتباس

إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 

الساعة الآن 08:07 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
دعم واستضافة: فنتاستك لخدمات الواب

رقم التسجيل بوزارة الثقافة والإعلام - م ن / 153 / 1432

Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
المواضيع و المشاركات المنشورة تمثل وجهة نظر كاتبها وليست بالضرورة أن تمثل الرأي الرسمي لإدارة منتديات شباب عنيزة