العودة   منتديات شباب عنيزة Shabab Onaizah > ..::( منتدى عنيزة الخاص ) ::.. > (( عنيزة المرئية )) > عنيزة على صفحات التاريخ


إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 15-09-2010, 03:17 PM   رقم المشاركة : 1
   
 
 
برهوم
(..: أول الطريق إلى القمة :..)
 
 
   

 







 





برهوم غير متصل

برهوم is on a distinguished road


افتراضي الشيخ عبدالله بن احمد بن عضيب الناصري التميمي((رحمه الله)) اول قاضي في عنيزة (( تساؤ


بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

الشيخ عبدالله بن احمد بن عضيب الناصري التميمي((رحمه الله)) اول قاضي في عنيزة (( تساؤل مهم ))

يعتبر الشيخ عبدالله بن احمد بن عضيب الناصري التميمي 1ول قاضي في مدينة عنيزة وقد تولى القضاء عام 1110 للهجره واحدث في مدينة عنيزة نهضة علمية كبيرة وكون على ارض هذه المنطقة قاعدة علمية حضارية وقد بدا الناس يفيدون اليه ويستقرون في عنيزة لطلب العلم على يد الشيخ بن عضيب وقال عنه الشيخ عبدالله البسام ((رحمه الله )) هو الفقيه الكبير والعالم الخبير

ولد في قرية الداخلة من بلدان سدير وتلقى تعليمه على يد الشيخ فوزان بن نصر الله السديري وقال عنه ابن حميد في((السحب الوابلة )) وصار ابن عضيب يتبع الغرباء من سائر الاجناس ويقرا على من وجد اي معلومات لديه حتى يستفيد منه وكان مقلا من الدنيا لانصرافه الى العلم في جميع اوقاته ورحل الى المذنب قادما من اشيقر وذاع صيته وانتشر علمه ورحل اليه امير عنيزة والاهالي وطلبو منه الذهاب معهم الى عنيزة والاقامة فيها وتولي القضاء ونشر العلم فوافق على ذلك ورحل الى عنيزة وتولى القضاء عام 1110 وكانت عنيزة وسائربلدان القصيم قبل الشيخ ابن عضيب مقفره من العلم واعلم من فيها من يحسن القراءة والكتابة فعقد الشيخ ابن عضيب المجالس للدرس العام والخاص وحث الناس على التعلم ورغبهم فيه واعان الطلبه بماله وكتبته واشتغل عليه خلق كثر من اهل عنيزة فانتقل الى قريه قريبه من عنيزة تسمى(( الظبط)) فبنا فيها مجلس ودار وصار مواضبا على التدريس من بكرة النهار الى ضحوته وبعد الظهر الى العصر وبعد العصر وبين العشائين وبعد العشاء في ليالي الشتاء يقرا دروس الفرائض او السيرة النبوية وكتب بخطه الكثر من كتب التفسير والحديث والفقه

السؤال ؟ عند سؤالي ومتابعتي حيال تكريم الشيخ ابن عضيب في عنيزة لم اجد ما يدل على تخليد ذكراه مثل اسم مسجد باسمه او مدرسه او شارع وهذا ليس معهودا عن اهالي عنيزة وعلى راسهم سعادة المحافظ او رئيس البلدية او مدير التعليم

وارغب من القراء التعليق على اقتراحي هذا

والله الموفق ونساله تعالى ان يرحم الشيخ ابن عضيب والمسلمين اجمعين

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مع تحياتي اخوكم

محب عنيزة



















  رد مع اقتباس

قديم 15-09-2010, 03:21 PM   رقم المشاركة : 2
   
 
 
abdŨllah
(..: قمة الابداع :..)
 
 
 
الصورة الرمزية abdŨllah
 
 
   

 







 




abdŨllah غير متصل

abdŨllah has a reputation beyond reputeabdŨllah has a reputation beyond reputeabdŨllah has a reputation beyond reputeabdŨllah has a reputation beyond reputeabdŨllah has a reputation beyond reputeabdŨllah has a reputation beyond repute


افتراضي








هب لازم يا برهوم
ط§ط¶ط؛ط· ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„طµظˆط±ط© ظ„ط±ط¤ظٹطھظ‡ط§ ط¨ط§ظ„ط­ط¬ظ… ط§ظ„ط·ط¨ظٹط¹ظٹ





















  رد مع اقتباس
قديم 15-09-2010, 05:01 PM   رقم المشاركة : 3
   
 
 
برنس الليبي
(..: الدخول إلى عالم التألق :..)
 
 
 
الصورة الرمزية برنس الليبي
 
 
   

 







 




برنس الليبي غير متصل

برنس الليبي is on a distinguished road


افتراضي


السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهـــ.........................
من المعلوم انه من بنى جامع الظبط ومع ذلك لم يسمى باسمه وللشيخ رحمه الله مكانه لدى اهل العلم ومنهم ابن عثيمين رحمه الله فكان يتلطف دائما مع احفاد الشيخ اذا قابلهم منذ كان معلما بالمعهد العلمي وينادي الواحد منهم(ياولد الشيخ) ويعد رحمه الله الكثير من مآثره

مانأمله من المسئولين تخليد ذكرى هذا الشيخ الجليل رحمه الله فمن اطلع على سيرته وفضله بنشر العلم بعنيزه في وقته لن يتوانى بالمطالبه بتسمية احد الميادين باسمه
ولما هو معلوم ان الشيخ رحمة الله عليه قد مات ودفن في مقبرة الظبط القريبه من الطريق المستحدث قريبا النازل من مستشفى الملك سعود ولذا ارى ان من الانسب تسمية الدوارالمتقاطع مع طريق السفيلا الملاصق للمقبره (ميدان الشيخ ابن عضيب)
وعنيزة كما عهدنا وفية ٌمع رجالها.



















التوقيع :
  رد مع اقتباس
قديم 15-09-2010, 09:13 PM   رقم المشاركة : 4
   
 
 
برنس الليبي
(..: الدخول إلى عالم التألق :..)
 
 
 
الصورة الرمزية برنس الليبي
 
 
   

 







 




برنس الليبي غير متصل

برنس الليبي is on a distinguished road


افتراضي


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعض ماكتب عن الشيخ رحمه الله


الفقية الكبير والعالم الخبير-- الشيخ العلامةعبدالله بن عضيب الناصري التميمي--
العالم الفاضل الكامل تاج العلماء العاملين وآخر الحفاظ الراسخين
الشيخ عبد الله بن احمد بن محمد بن عضيب بن ناصر بن ابراهيم بن عبدالله بن محمد بن حسين آل رحمة الناصري الحارثي العمري التميمي
1070 ـ 1161هـ
من آل عضيب من آل حسين الحسانا من النواصر من ذريه عباد بن الحُصين من بني الحارث الحبط بن عمرو بن تميم .
والنواصر يعتبرون الآن لكثرتهم قبيلة من قبائل بني تميم ،ذات بطون وأفخاذ وآل رحمة بطن كبير جداً في النواصر
وآل عضيب عشيرة كبيرة من عشائر آل رحمة في عنيزة وغيرها من بلدان سدير والوشم والرياض .
واما في ذرية المترجم فأسرة معدودة في عنيزة وقد جمع الاستاذ عبدالله بن مساعد آل فايز الناصري سفراً ضخماً في قبيلة النواصر لا يزال مخطوطاً (قد طبع ولله الحمد والأن يعد لطباعة الجزء الرابع )

والمترجم هو الفقيه الكبير والعالم الخبير ولد في حدود 1070هـ في إحدى بلدتي الروضة أو الداخله من بلدان سدير ، وهذا الشك من حفيده عبدالله بن ناصر العضيبي حينما سألته مشافهةً عن ذالك .
وتلقى مبادئ القراءة ثم أوائل العلم في بلده على يد الشيخ فوزان بن نصر الله السديري بلداً الثوري ثم الزهري نسباً ،فلما اشتد هيامه إلى التزود من العلم رحل إلى مدينة اشيقر من بلدان الوشم وكانت يومئذ غاصة بالعلماء .
ومن اشهر علمائها في ذالك الوقت الفقيه احمد بن محمد ابن حسن الشهير بالقصير الوهيبي ،فلازمة المترجم قراءة وبحثاً، كما قراء على الشيخ عبدالله بن ذهلان وعلى الشيخ عبدالوهاب بن عبدالله بن مشرف التميمي وعلى غيرهم حتى مهر في الفقه والفرائض مهارة كليه وشارك في غيرهما من بقية الفنون .

ويعتبر الشيخ عبد الله بن عضيب الناصري التميمي
أول عالم يحمل مؤهلات القضاء ويتصدى للتأليف ونسخ الكتب الدينية في منطقة القصيم وقد كون على أرض هذه المنطقة قاعدة علمية حضارية وكأنها تأذن ببدء حياة جديدة نظمت أحوالها على العلم أهم معالم الحضارة، وكان وجوده في المنطقة قد ساعد في الاستقرار الجماعي فقد بدا الناس يفدون إليه ويستقرون بين جوانحها أسر ذات جذور عريقة عرف أفرادها بتوارث العلوم والمعرفة ومن المؤكد أنه ضاعت لهم ثروات قيمة لاتزال في ثنايا الحلقة المفقودة من سجل تاريخ الحضارات النجدية .
يقول الشيخ عبد الله البسام الوهيبي التميمي:
( ثم ان المذكور بعد أن نهل من العلم توجه الى المذنب إحدى بلدان القصيم ، واستوطنها لوجود أسر فيها من عشيرته النواصر وإمارة البلدة فيهم ، بل جل سكانها منهم وكان مقلاً من الدنيا لأنصرافه الى العلم في جميع اوقاته ، فحفر فيها بئراً ، وتولى حفرها بنفسه ، وصادف ان خرج ماؤها عذباً ، منهل أهل البلدة إلى مدة قريبة وتسمى القفيفة ، ولاتزال هذه البئر معروفة حتى الأن ، فلما اشتهر امره بهذه القرية ، وعلم به أهل عنيزة التي لا تبعد عن بلدته الا سبعة وثلاثون كيلاً ركبوا اليه وطلبوا منه أن يرحل معهم الى بلدهم لينفعهم بعلمه وتعليمه ، فذهب معهم واستوطن مدينة عنيزة ، وكانت قبله هي وسائر بلدان القصيم مقفرة من العلم ، واعلم من فيها من يحسن القراءة والكتابة ، فعقد المجالس للدرس العام والخاص وأخبرني شيخنا الشيخ عبد الرحمن بن سعدي أن مكان تدريسه غير دروس المسجد هو بيت عبد الله بن عبد الرحمن البسام المطل على مجلس عنيزة ، وذلك قبل أن يتملكه آل البسام ، لان مجيء آل البسام الى عنيزة بعد هذا التاريخ ).
وقال ابن حميد في السحب الوابلة :
(وحث الناس على التعلم ورغْبهم فيه ، وأعان الطلبة بماله وكتبه وبما يقدر عليه من ورِق وورَق وصار يشير على كل منهم بكتابة كتاب في الفقه غالباً ويبتدئه له ويساعده عليه ، كما رأيت جملة من الكتب كذلك ، قال ابن حميد فأنتقل الى قرية متصلة بها تسمى الضبط ، فبنى فيها مسجداً وداراً ، واعانه عليها أهل القرية واشترى بها أرضاً يقول البسام وقد أخبرني أحد احفاده الثقة عبد الله بن ناصر بن عضيب بن ناصر ابن الشيخ المترجم عبد الله بن عضيب أن الأرض التي اتخذوها للزراعة هي البستان المسمى صقصق ، والذي اصبح الان بيوتاً تابعة لقرية الضبط وهي أرض زراعية لم تجعل بيوتاً الا قريباً ، وقال عنه ابن حميد وصار يعيش من زراعتها ، وصار مواظباً على التدريس من بكرة النهار إلى ضحوته ، وبعد الظهر الى قرب العصر وبعد العصر وبين العشائين يقرأ غالباً إما في تفسير البغوي أو ابن كثير أو حديثاً أو وعظاً ، وبعد العشاء في ليالي الشتاء يقرأ دروس الفرائض أو السيرة النبوية ن وكان ذا همة في العلم وقوة تزداد رغبته في العلم كلما طعن في السن ولا يضجر من كثرة الدرس والمباحثة والمذاكرة والمراجعة كثيراً لادمانه على النسخ فكتب بخطه المتوسط في الحسن الفائق في الضبط مالا يحصى من كتب التفسير والحديث وكتب الفقه الكبار وغيرها ، بحيث اني لم أر ولم أسمع منذ عصور من يضاهيه أو يقاربه) .
(وقد ذكر الشيخ عبد الله البسام التميمي أن له نظم وشعر وطلعت على ثلاثة منها مقطوعة في نظم الظاآت، الموجودة في القرآن ، وقصيده يعاتب فيها الشيخ عبد الوهاب بن سليمان على حدة صدرت منه ، يعاتبه فيها عند بحثه في حديث : ( ثلاثة فيها البركة : البيع إلى أجل ...) إلى أخر الحديث . وذلك أنه جرى بين المترجم وبين الشيخ عبد الوهاب والد الشيخ محمد نزاع في نص حديثه :
( ثلاثة فيهن البركة : البيع إلى أجل والمقارضة ، وخلط البر بالشعير للبيت لا للبيع ) فالشيخ ابن عضيب قال : انه للبيت لا للبيع ، والشيخ عبد الوهاب يقول إنه للبيع ولا للبيت ،واشتد النزاع بينهما ، فحكّمها الشيخ ابا المواهب ، فحسم الجواب بتصويب المترجم، فقال قصيدة يعتب فيها على الشيخ عبد الوهاب وفيها ركة وهي كما يلي : يقول ابن حميد
(فما رأيته بخطه بعد تفرق كتبه وتششتها في البلدان القريبة والبعيدة : تفسير البغوي ـ الاتقان ـ القاموس ـ قواعد ابن رجب ـ الغاية ـ شرح الإقناع والأتقان ـ شرح منتهى الإرادات (عدة نسخ) ـ حاشية الإقناع ـ حاشية المنتهى ، وغير ذلك من الرسائل والمؤلفات الصغار ، هذا ما رأيته وهو قليل من كثير ، وأول ما رأيت بخطه بتاريخ 1093هـ ، كان شديد الحرص على الكتب ، كثير الشراء والنسخ لها و الإرسال في طلبها ، لا يصرفه عن ذلك صارف ، حتى المسافرون إلى الشام وبغداد وغيرهما من أهل البلد يقصدون شراء الكتب ويهدونها إليه ، فلا يكون عنده تحفة أعظم منها ، حتى جمع من الكتب الجليلة شيئاً عظيماً يقول ابن بسام التميمي :
وللشيخ عبد الله مقطوعة يوصي فيها تلميذين هما من أخص تلامذته ، وهما الشيخ حميدان بن تركي والشيخ محمد بن إبراهيم أبا الخيل :


اقيما على قبري إذا ما دفنتمـا


وسويتما بالماء ترابـاً مسنمـا


وناديا على رأسي بتلقين حجتي


ولا تنسيا ذكري إذا ما دعوتمـا


وعند فراق الروح للجسم لقنـا


شهادة أن لا ، لا تُلِحَّا فأسأمـا


وبالكفن المسنـون لا تتركانـه


ولا تجعلا غسلي لأحدٍ سواكمـا


وفي الليلة الغراء أقرى لى فإنني


أفاخر جيراني بما قـد قرأتمـا





كان قدوم الشيخ عبدالله بن عضيب الناصري التميمي للمذنب سنة 1090هـ وقد نزل في القفيفة وحفر بها بئراً وبنى بها مسجداً أصبح يعلم فيه طلبة العلم العلوم الدينينة والعربية ، ولما ذاع صيته قدم إليه أعيان عنيزة وعرضوا عليه رغبتهم بأن يكون قاضياً ومعلماً لهم فوافق وانتقل معهم وكان ذلك سنة 1110هـ .
وقد تولى التعليم بعد اخيه عيبان بن عضيب الناصري(1) وبعض طلبته الذين يحملون مؤهلات التعليم ومنهم محمد المزيد ومحمد آل بن حسن وأصبح الأهالي يعيشون حياة آمنة وهذه كانت أول ثمار القاعدة العلمية التي أسسها شيخهم بن عضيب والتي سهلت لهم فهم حقيقة الدعوة السلفية .
فقد كان لهذا العالم فضلاً كبيراً بحض الناس على التقوى وتحكيم شرع الله بمكافحة التوجهات الدينية الخاطئة بين البلدان الحافلة بمظاهر الجهل ، وقد نجح في نشر مبادئ العقيدة السليمة مبتدئاً بالوشم وسدير ويظهر تأثير دعوته جلياً في ظهور عدداً من الحركات العلمية مثل المذنب وعنيزة وقبلها عدداً من بلدان سدير والوشم كما تعكس لنا بعض القصائد الشعبية التي قيلت في تلك المرحلة ومنها قصائد الشاعر حميدان الشويعر يقول الدكتور عبد الله ناصر الفوزان عن الصفحة الدينية في قصائد الشاعر حميدان أنها ترسم لنا صورة للحالة الدينية في نجد قبل دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب تختلف عن تلك الصورة التي ترسمها المراجع التاريخية والدينية التي كتبت عن تلك الحالة والمدهش أننا نجد فيها عكس ذلك تماماً نجد سلامة العقيدة والانصياع لأوامر الله والتسليم بقدرته والحض على التقوى وغير ذلك من الأمور التي تعكس الوعى الديني هاهو حميدان الشويعر يتكل على الله في كل أموره الدينية والدنيوية :


وانا في السما رزقي ووعدي ومطلبي


ماهوب في صبخة مراغـة جـوع





وها هو يحض على الزهد في الدنيا وعدم الانسياق وراء مباهج الحياة ..


الدنيا روضـة نـوار


صيور الريح اتطير بها


إن جاك من الدنيا طرفه


فشكر مولاك لموجبهـا





ويؤكد في بيتيه التاليين حقيقة البعث والحساب فحذر من هذا الموقف الذي سيقفه العبد بين يدي ربه يوم القيامة ..


وبالناس من يجمع حلاله يدفنه


بجمالـه وتجـارة وكــداده


يفوز به غيره وينقـل وزره


يوم الحساب إلى هلك ما فاده





كثيراً من هذه الأمثلة التي توضح لنا مستوى الوعي الديني في تلك الفترة التي عاشها الشاعر ورغم كثرة الضغائن والخلافات بين أمراء المناطق الذين لم يجدوا من يمنعهم عن إراقة دماء بعضهم حتى قيض الله لهم الشيخ محمد بن عبد الوهاب الوهيبي التميمي وجعلهم صفاً واحداً بوجه من حارب دعوته

فالمعارك الأهلية التي عانا منها الشيخ عبد الله بن عضيب الناصري التميمي لا يستطيع أحد إيقافها إلا بالقوة وليس بالدعوة القولية فقط، وكان الشيخ محمد بن عبد الوهاب الوهيبي التميمي في المرحلة الأولى من نشر دعوته يبعث الرسائل إلى العلماء في شتى البلاد العربية ، وهذه الرسائل تعتبر الدعوة التمهيدية والمبنية على الوعظ والإرشاد ، وكان الشيخ عبد الله بن عضيب عالم القصيم في زمانه على رأس العلماء الذين أرسل إليهم الشيخ محمد وقد طلب منهم إرشاد الناس وتوجيههم التوجيه الديني السليم ، وكان الشيخ عبد الله قد بدأ بهذا الأمر منذ زمن بعيد وكأنه يمهد لهذه الدعوة المباركة .
قال ابن بسام التميمي :
(وولي قضاء عيزة عام 1110هـ واستمر فيه حتى حصلت فتنه بين امير عنيزة وبين بعض عشيرته ، ولعل ذالك في إمارة فوزان بن حميدان بن حسن بن معمر رئيس ال فضل من سبيع والذي قتله آل جناح عام 1115هـ واتسولوا على بلدة عنيزة فقد رئيت نقلاً ان هذا الامير اوقف نسخه من القاموس على الشيخ احمد بن محمد بن حسين القصير الاشيقري ، وشهد بالوقفية المترجم عبدالله بن عضيب .
والقصد ان الشيخ أراد أن يهدئ القضيه ويصلح بينهم فلم يستطع ، فغضب وأراد الرحيل عنهم ولكنهم في أمس الحاجة إليه فاسترضوه حتىرضي أن يقيم عندهم إلا انه نزل في قرية قريبه من المدينة تسمى ( الضبط) بفتح الباء )



















التوقيع :
  رد مع اقتباس
قديم 16-09-2010, 12:46 AM   رقم المشاركة : 5
   
 
 
جرجس
(..: أول الطريق إلى القمة :..)
 
 
   

 







 




جرجس غير متصل

جرجس is an unknown quantity at this point


Exclamation


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

هل من العقل والانصاف ونحن نقرأ هذه السيره العطره لهذا العالم ان نكون جاهلين بفضله او نرضى بعدم تخليد اسمه

حقيقة اؤؤيد ومن المطالبين بما تفضل به برنس الليبي وكذلك تسمية الجامع الذي انشأه باسمه ونحن نشاهد ان من يساهم بالبناءللمسجد يتسمى باسمه فمن الاولى تسميته بمن انشأه

فهكذا نجل علمائنا رحمهم الله وادخلهم فسيح جناته اللهم آمين:



















  رد مع اقتباس
قديم 16-09-2010, 01:02 AM   رقم المشاركة : 6
   
 
 
باركر
(..: على مشارف التميز :..)
 
 
   

 







 




باركر غير متصل

باركر is on a distinguished road


افتراضي


الشارع الواقع في حي الاشرفية وهو الطريق الذي يوجد عليه خزان المياه في أخره كما توجد عليه أسواق رغد والذي يتصل بطريق السفير أي انه يبدأ من جهة الشمال من عند الخزان حتى الاشارة الضوئية جنوبا قد أعتمد مسماه بإسم الشيخ عبدالله ابن اعضيب والقادم أحلى ان شاء الله .
كما شاهدت أحد احفاده قد تبرع بدار للقران الكريم تحمل اسمه في حي النزهة
ط§ط¶ط؛ط· ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„طµظˆط±ط© ظ„ط±ط¤ظٹطھظ‡ط§ ط¨ط§ظ„ط­ط¬ظ… ط§ظ„ط·ط¨ظٹط¹ظٹ



ط§ط¶ط؛ط· ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„طµظˆط±ط© ظ„ط±ط¤ظٹطھظ‡ط§ ط¨ط§ظ„ط­ط¬ظ… ط§ظ„ط·ط¨ظٹط¹ظٹ



كل ما ورد عاليا لا يرقى الى قدر ومكانة الشيخ العلمية .. فلذلك أظم صوتي للمطالبة بتسمية جامع الظبط أو مدرسة حكومية أو شارع رئيسي بإسمه حتى نحتفظ بذكرى علمائنا رحمهم الله للأجيال القادمه ونثبت أن عنيزة هي مدينة العلماء



















التوقيع :
ط§ط¶ط؛ط· ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„طµظˆط±ط© ظ„ط±ط¤ظٹطھظ‡ط§ ط¨ط§ظ„ط­ط¬ظ… ط§ظ„ط·ط¨ظٹط¹ظٹ

اااااااابوك يالثقه

<<<<< من تصويري الخاص يمنع النقل إلا بإذن
  رد مع اقتباس
قديم 16-09-2010, 03:11 PM   رقم المشاركة : 7
   
 
 
((عنيزاوي))
(..: قمة الابداع :..)
 
 
   

 







 




((عنيزاوي)) غير متصل

((عنيزاوي)) has a reputation beyond repute((عنيزاوي)) has a reputation beyond repute((عنيزاوي)) has a reputation beyond repute((عنيزاوي)) has a reputation beyond repute((عنيزاوي)) has a reputation beyond repute((عنيزاوي)) has a reputation beyond repute((عنيزاوي)) has a reputation beyond repute((عنيزاوي)) has a reputation beyond repute


افتراضي


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

بعد قراءة سيرة العالم الجليل التي اتحفنا بها الاخ برنس الليبي اجد انه بالفعل نحتاج كمجتمع ومسؤولين الى تقدير العلماء وتخليد ذكراهم لاسيما وان السيرة المذكوره تجبر الجميع على تقدير ذلك العالم الجليل الذي نشر العلم في القصيم وتحديدا عنيزة ولا ادل من ذلك عندما حصلت الفتنة في عنيزة ورغب الشيخ في الرحيل من عنيزة وعند اذ طلب منه الامير والاهالي بعدم المغادرة والبقاء في عنيزة واستمراره بالتدريس ونشر العلم وقالوا له الكلمه المشهورة ((كنا امواتا فأحييتنا )) والقصد من ذلك انه احياهم بالعلم والسنة والتفقه بالدين وهذا دليل على عضمة ذلك العالم ومجهوده الجبار الذي بذله في تعليم الناس ارضاء لله سبحانه وتعالى وخدمة الدين والوطن وهل يصعب تخليد ذكراه كما ما ذكر الاخوة سواء في البلدية والاوقاف والتعليم على وجه اخص اذ انه لما قرات ما ذكر اعلاه اني لم اسمع بهذا كله من قبل بسبب اجحاف حقه وعدم ذكره في التاريخ والتعليم المدرسي ولا يحد ذلك من بناء مدرسه عامة و تسمية شارع باسمه و مسجد كـ الظبط على وجه الخصوص

والله الموفق



















  رد مع اقتباس
قديم 11-05-2013, 11:36 PM   رقم المشاركة : 8
   
 
 
فايق
(..: الدخول إلى عالم التألق :..)
 
 
   

 







 




فايق غير متصل

فايق is on a distinguished road


افتراضي


تم استحداث مدرسة ابتدائية بحي القادسية تحمل اسم الشيخ عبدالله بن عضيب



















  رد مع اقتباس
قديم 05-02-2015, 12:29 PM   رقم المشاركة : 9
   
 
 
صقرى
(..: على الطريق الصحيح للقمة :..)
 
 
   

 







 




صقرى غير متصل

صقرى is an unknown quantity at this point


افتراضي


الان شاهد من تكتب با اسمائهم المدارس والشوارع الخ ماذا قدمو ........... ولمن اعطو..... وكيف نالون



















  رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 

الساعة الآن 05:32 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
دعم واستضافة: فنتاستك لخدمات الواب

رقم التسجيل بوزارة الثقافة والإعلام - م ن / 153 / 1432

Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
المواضيع و المشاركات المنشورة تمثل وجهة نظر كاتبها وليست بالضرورة أن تمثل الرأي الرسمي لإدارة منتديات شباب عنيزة