العودة   منتديات شباب عنيزة Shabab Onaizah > ..::( المنتـــــدى العــــــــــام )::.. > القسم الإسلامي العام > من هدي النبوة


إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 16-12-2011, 12:10 PM   رقم المشاركة : 1
   
 
 
يلوموني بحبك "
(..: في قلب التميز :..)
 
 
 
الصورة الرمزية يلوموني بحبك "
 
 
   

 







 





يلوموني بحبك " غير متصل

يلوموني بحبك " is a name known to allيلوموني بحبك " is a name known to allيلوموني بحبك " is a name known to all


افتراضي سُنَن شِبْه مَنسِية ..




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صبااح الخيرات ي رب

بصراحه من زماان نفسسي آنزل هذا الموضوع واليوم قررت ماأنام لين آنزله
طبعا" السالفه ومافيها أني قريت كتاب واعجبني مرره ومفيد جدا" وقلت لازم آن أفرغ جزءا" منه في هذا المنتدى الغالي
وهو كتااب (الوصيه ببعض السنن شبه المنسية )
طبعا" أن شاء الله يوميا" راح أنزل سنه منسيه .. آتمنى أن ينال آعجاابكم وتستفيدون منه

منقول من العضوة تؤام هجورة ..




















التوقيع :
  رد مع اقتباس

قديم 16-12-2011, 12:15 PM   رقم المشاركة : 2
   
 
 
يلوموني بحبك "
(..: في قلب التميز :..)
 
 
 
الصورة الرمزية يلوموني بحبك "
 
 
   

 







 




يلوموني بحبك " غير متصل

يلوموني بحبك " is a name known to allيلوموني بحبك " is a name known to allيلوموني بحبك " is a name known to all


افتراضي سُنَن شِبْه مَنسِية ..




من المسائل المهجوره في الطهاره

1/ المبالغه في الأستنشاق في الوضوء ..
عن لقيط بن صبره رضي الله عنه _قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :- (أسبغ الوضوء وخلل بين الأصابع ،وبالغ في الأستنشاق إلا أن تكون صائماً )..
2/ المضمضه والأستنشاق ثلاث مرات بكف واحدة ..
قال العلامة آبن القيم : (وكان يصل بين المضمضه والأستنشاق فيأخذ نصف الغرفة لفمه ،ونصفهما لأنفه ولا يمكن في الغرفة إلا هذا وأما الغرفتان والثلاث فيمكن فيهما الفصل والوصل إلا أن هديه صلى الله عليه وسلم كان الوصل بينهما)..

وقد دل على ذلك من الأحاديث مايلي :

1/ عن عبد الله بن زيد رضي الله عنه في صفة وضوء رسول الله (أنه أفرغ من الإناء على يديه فغسلهما ثم غسل أو مضمض وأستنشق من كف واحدة ففعل ذلك ثلاث ثم قال :هكذا وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
2/ عن آبن عباس رضي الله عنه ( أنه توضأ فغسل وجهه أخذ غرفة من ماء فمضمض بها وآستنشق ..الحديث وقال: هكذا رأيت رسول الله يتوضأ)..
3/ عن علي رضي الله عنه (أن رسول الله توضأ فمضمض وأستنشق ثلاثاً من كف واحده ) وفي لفظ : ( ثم تمضمض وأستنثر ثلاثاً يمضمض وينثر من الكف الذي يأخذ منه الماء ..





















التوقيع :
  رد مع اقتباس
قديم 16-12-2011, 12:22 PM   رقم المشاركة : 3
   
 
 
يلوموني بحبك "
(..: في قلب التميز :..)
 
 
 
الصورة الرمزية يلوموني بحبك "
 
 
   

 







 




يلوموني بحبك " غير متصل

يلوموني بحبك " is a name known to allيلوموني بحبك " is a name known to allيلوموني بحبك " is a name known to all


افتراضي




من السنن التي ثبتت عن النبي صلى الله عليه وسلم في السواك


1/ العنايه بالسواك والأهتمام به ..
قال العلامة الصنعاني في سبل السلام : ( قال في البدر المنير : قد ذكر في السواك زيادة على مائه حديث ، فواعجباً لسنة تأتي فيها الأحاديث الكثيره ثم يهملها كثير من الناس ، بل كثير من الفقهاء فهذه خيبة عظيمه ) أ هـ
وقال : ( والأحسن أن يكون عود الأراك متوسطاً لا شديد اليبس فيجرح اللثه ولا شديد الرطوبه فلا يزيل ما يريد إزالته )..
عن آبن عمر رضي الله عنه قال : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينام إلا والسواك عنده ، فإذا أستيقظ بدأ بالسواك ) أخرجه البخاري ..
عن عائشه رضي الله عنها ..قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (السواك مطهرة للفم ، مرضاة للرب )..
قال النووي في شرح مسلم ..( ثم إن السواك مستحب في جميع الأوقات ولكن في خمسة أوقات أشد أستحباباً : إحدهما : عند الصلاه ، والثاني : عند الوضوء ، والثالث : عند قراة القران ، والرابع : عند الأستيقاظ من النوم ، والخامس : عند تغير الفم وتغيره يكون بأشياء ك منها ترك الأكل والشراب ، ومنها أكل ماله رائحه كريهه ، ومنها طول السكوت ، ومنها كثرة الكلام )

2/ أستحباب البدء بالسواك لمن دخل منزله ..
عن المقدام بن شريح عن أبيه قال : سألت عائشه رضي الله عنها قلت : بأي شيء كان يبدأ النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل بيته ؟ قالت بالسواك ).. أخرجه مسلم وأبو داود والنسائي وأبن ماجه.
وقال السيوطي في حاشيته على النسائي ( قال القرطبي : يحتمل أن يكون ذلك لأنه كان يبدا بصلاة النافله ، فقلما كان يتنفل في المسجد فيكون السواك لأجلها .
وقال غيره الحكمه في ذلك : أنه ربما تغيرت رائحة الفم عند مجالسة الناس ، فإذا دخل البيت كان من حسن معاشرة الأهل إزالة ذلك ..
وفي الحديث دلالة على استحباب السواك عند دخول المنزل ..




















التوقيع :
  رد مع اقتباس
قديم 16-12-2011, 12:25 PM   رقم المشاركة : 4
   
 
 
ش وقـــوي ع
مشرف سابق وعضو متميز
 
 
 
الصورة الرمزية ش وقـــوي ع
 
 
   

 







 




ش وقـــوي ع غير متصل

ش وقـــوي ع has a reputation beyond reputeش وقـــوي ع has a reputation beyond reputeش وقـــوي ع has a reputation beyond reputeش وقـــوي ع has a reputation beyond reputeش وقـــوي ع has a reputation beyond reputeش وقـــوي ع has a reputation beyond reputeش وقـــوي ع has a reputation beyond reputeش وقـــوي ع has a reputation beyond reputeش وقـــوي ع has a reputation beyond reputeش وقـــوي ع has a reputation beyond reputeش وقـــوي ع has a reputation beyond repute


افتراضي


جزاك الله خير يا خيتي


شكري و تقديري



















التوقيع :
ط§ط¶ط؛ط· ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„طµظˆط±ط© ظ„ط±ط¤ظٹطھظ‡ط§ ط¨ط§ظ„ط­ط¬ظ… ط§ظ„ط·ط¨ظٹط¹ظٹ

هم هكذآ إذا وجدوا البديل تغيروا
  رد مع اقتباس
قديم 16-12-2011, 12:39 PM   رقم المشاركة : 5
   
 
 
يلوموني بحبك "
(..: في قلب التميز :..)
 
 
 
الصورة الرمزية يلوموني بحبك "
 
 
   

 







 




يلوموني بحبك " غير متصل

يلوموني بحبك " is a name known to allيلوموني بحبك " is a name known to allيلوموني بحبك " is a name known to all


افتراضي




من السنن التي ثبتت عن النبي صلى الله عليه وسلم في مسائل الأذان ..

1/ متابعة المؤذن والمقيم وقول مثل مايقول ..
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:(إذا سمعتم النداء فقولوا مثل مايقول المؤذن )..أخرجه البخاري ومسلم وأبو داو والترميذي والنسائي وآبن ماجه
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إذا قال المؤذن الله أكبر الله أكبر ، فقال أحدكم : الله أكبر الله أكبر ، ثم قال : أشهد أن لا إله إلا الله ، قال : أشهد أن لا إله إلا الله ، ثم قال: اشهد أن محمد رسول الله ، قال : أشهد أن محمد رسول الله ، ثم قال : حي على الصلاه ، قال : لا حول ولا قوة إلا بالله ، ثم قال : حي على الفلاح ، قال : لا حول ولا قوة إلا بالله ، ثم قاال : الله أكبر الله أكبر ، قال : الله أكبر الله أكبر ، ثم قال : لا إله إلا الله ، قال : لا إله إلا الله ، من قلبه دخل الجنـــــه).. أخرجه مسلم و أبو داود
2/ الصلاه على النبي صلى الله عليه وسلم وسؤال الوسيلة له ..
عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول (إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل مايقول ، ثم صلوا علي ، فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشراً، ثم سلوا لي الوسيله ، فإنها منزلة في الجنه لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله ، وأرجوا أن أكون أنا ، فمن سأل لي الوسيله حلت له الشفاعه)..رواه مسلم وأبواود والترميذي والنسائي
عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من قال حين يسمع النداء : اللهم رب هذه الدعوة التامه ، والصلاة القائمه ،آت محمداً الوسيلة والفضيله ، وآبعثه مقاماً محموداً الذي وعدته ،حلت له شفاعتي يوم القيامه )..أخرجه البخاري وأبو داود والترميذي والنسائي وآبن ماجه
3/ قول رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد نبياً ورسولاً ..
عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه ،عن رسول صلى الله عليه وسلم أنه قال (من قال حين يسمع المؤذن أشهد أن لاإله إلا الله ، وحده لا شريك له ، وأن محمدا عبده ورسوله , رضيت بالله رباً وبمحمد رسولاً ، وبالإسلام ديناً غفر له ذنبه )..أخرجه مسلم وأحمد وأبو داود والترميذي والنسائي وآبن ماجه وآبن خزيمه.




















التوقيع :
  رد مع اقتباس
قديم 16-12-2011, 12:48 PM   رقم المشاركة : 6
   
 
 
يلوموني بحبك "
(..: في قلب التميز :..)
 
 
 
الصورة الرمزية يلوموني بحبك "
 
 
   

 







 




يلوموني بحبك " غير متصل

يلوموني بحبك " is a name known to allيلوموني بحبك " is a name known to allيلوموني بحبك " is a name known to all


افتراضي




من السنن المهجوره في الصلاه..

1/ مشروعية الصلاه إلى ستره..
عن آبن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إذا كان أحدكم يصلي ،فلا يدع أحداً يمر بين يديه ، فأن أبى فليقاتله فإن معه قرين )..أخرجه مسلم
عن أبي ذر رضى الله عنه قال: قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم (إذا قام أحدكم يصلي فإنه يستره إذا كان بين يديه مثل أخرة الرحل ،فإذا لم يكن بين يديه مثل آخرة الرحل ، فإنه يقطع صلاته الحمار والمرأة والكلب الأسود )أخرجه مسلم
2/ شرعية الصلاة بالنعال والخفاف ونحوه إذا علمت طهارتها والسنن في ذلك..
عن أبي مسلمة سعيد بن يزيد الأزدي قال: (سالت أنس بن مالك : أكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في نعليه ؟ قال: نعم )رواه البخاري ومسلم والترميذي عن المغيرة بن شعبة قال: (وضأتُ النبي صلى الله عليه وسلم فمسح على خُفيه وصلى )رواه البخاري
عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال: (رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي حافياً ومنتعلاً )أخرجه أحمد وأبو داود وأبن ماجه وغيرهم سند حسن ..
3/ البدء بتحية المسجد عند دخوله قبل السلام على الناس أي البدء بحق الله ..
قال العلامه آبن القيم في زاد المعاد (ومن هديه صلى الله عليه وسلم أن الداخل إلى المسجد يبتدئ بركعتين تحية المسسجد ، ثم يجئُ فيسلم على القوم ، فتكون تحية المسجد قبل تحية الناس ، فإن تلك حق الله تعالى ، والسلام على الخلق هو حق لهم ،وحق الله في مثل ذلك أحق بالتقديم ..بخلاف الحقوق الماليه فإن فيها نزاعاً معروفاً والفرق بينهما: حاجه الأدمي ، وعدم أتساع الحق المالي لأداء الحقين .بخلاف السلام . وكانت عادة القوم معه هكذا : يدخل أحدهم المسجد فيصلي ركعتين ،ثم يجئ فيسلم على النبي صلى الله عليه وسلم )
عن أبي هريره رضى الله عنه ( أن النبي صلى اللله عليه وسلم , دخل المسجد فدخل رجل فصلى ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فرد النبي صلى الله عليه وسلم عليه السلام ،فقال : أرجع فصل فإنك لم تصل ِ( ثلاثاً )فقال : والذي بعثك بالحق فما أُحسن غيره فعلمني غيره )
4 / تسوية الصفوف وإهمال كثير من الأئمه الأمر بها والحض عليها..
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : أقيمت الصلاه فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم بوجهه فقال: (اقيموا صفوفكم وتراصوا ، فأني أراكم من وراء ظهري )متفق عليه .
عن أبي مسعود رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح مناكبنا في الصلاه ويقول :(استوا و لا تختلفوا فتختلف قلوبكم )أخرجه مسلم .



















التوقيع :
  رد مع اقتباس
قديم 16-12-2011, 01:09 PM   رقم المشاركة : 7
   
 
 
يلوموني بحبك "
(..: في قلب التميز :..)
 
 
 
الصورة الرمزية يلوموني بحبك "
 
 
   

 







 




يلوموني بحبك " غير متصل

يلوموني بحبك " is a name known to allيلوموني بحبك " is a name known to allيلوموني بحبك " is a name known to all


افتراضي




من السنن المنسيه في الصلاه..

5/ القراءة في الصلوآت..
قال العلامه ابن عثيمين رحمه الله في فتاويه : والأولى أن يقرأ الإنسان في صلاته ماورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن المحافظه على ماكان يقرؤه رسول الله صلى الله عليه وسلم فضل وأما مسألة الجواز فالأمر في هذا وآسع والله الموفق..
1/ القراءة في صلاة الفجر..
عن أبي برزة الأسلمي رضي الله عنه قال ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم (يقرأ في الفجر مابين الستين إلى المائة آيه) أخرجه البخاري ومسلم..
عن جابر بن سمرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الفجر بـــ (قٓ ۚ وَٱلْقُرْءَانِ ٱلْمَجِيدِ )أخرجه مسلم..
عن عمرو بن حريث رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الفجر (وَٱلَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ ) أخرجه مسلم وأبو داود يريد سورة (إِذَا ٱلشَّمْسُ كُوِّرَتْ ) كما صرح به عند النسائي..
2/ القراءة في صلاة الظهر والعصر..
عن أبي قتادة رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم (يقرأ في الركعتين الأوليين من صلاة الظهر بفاتحة الكتاب وسورتين، وكان يطول في الأولى ويقصر في الثانيه، ويسمع الأيه أحياناً وكان يقرأ في صلاة العصر بفاتحة الكتاب وسورتين وكان يطول في الأولى وكان يطول في الركعه الأولى من صلاة الصبح ويقصر في الثانيه)أخرجه البخاري ومسلم وأبو دآود..
عن جابر بن سمرة رضي الله عنه- قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الظهر بــ (وَٱلَّيْلِ إِذَا يَغْشَىٰ ) وفي العصر نحو ذلك وفي الصبح أطول من ذلك ..رواه مسلم و أبو داود
عن بريدة الأسلمي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الظهر بـــــــــ (إِذَا ٱلسَّمَآءُ ٱنشَقَّتْ ) ونحوها . رواه ابن خزيمه
3/ القراءة في صلاة المغرب..
عن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ في المغرب بالطور. أخرجه البخاري ومسلم..عن عائشة رضى الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ في صلاة المغرب سورة الأعراف فرقها في ركعتين .أخرجه النسائي وصححه الألباني.
عن ابن عباس رضي الله عنه قال: إن أم الفضل سمعته وهو يقرأ :(وَٱلْمُرْسَلَـٰتِ عُرْفًۭا ) فقالت:يابني ،والله لقد ذكرتني بقرءاتك هذه السورة إنها لآخر ما سمعتُ من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بها في المغرب. أخرجه البخاري ومسلم.
قال ابن حجر في الفتح (وفي حديث ام الفضل إشعار بأنه صلى الله عليه وسلم -كان يقرأ في الصحة بأطول من المرسلات، لكونه كان في حال شدة مرضه وهو مظنة التخفيف)
4/ القرءاة في صلاة العشاء..
عن أبي رافع قال: صليت مع أبي هريره رضي الله عنه العتمه أي العشاء فقرأ (إِذَا ٱلسَّمَآءُ ٱنشَقَّتْ ) فسجد فقلت : ماهذه ؟ قال: سجدت بها خلف أبي القاسم صلى الله عليه وسلم فلا أزال أسجد بها حتى ألقاه.أخرجه البخاري ومسلم..
وقرأ في العشاء بـــ (التين والزيتون) في سفره:عن البراء بن عازب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في سفرٍ فقرأ في العشاء في إحدى الركعتين بـــ (التين والزيتون). أخرجه البخاري ومسلم..عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لمعاذ في صلاة العشاء : فلولا صليت بــ (سَبِّحِ ٱسْمَ رَبِّكَ ٱلْأَعْلَى ) و (وَٱلشَّمْسِ وَضُحَىٰهَا ) و (وَٱلَّيْلِ إِذَا يَغْشَىٰ ) فإنه يصلي وراءك الكبير والضعيف و ذو الحاجه)).. اخرجه البخاري ومسلم..
5/ مايقرأ في صلاة الجمعه..
عن ابن أبي رافع قال: استخلف مروان أبا هريره رضي الله عنه- على المدينه وخرج إلى مكه فصلى لنا أبو هريره الجمعه فقرأ بعد سورة الجمعه في الركعه الأخيره (إِذَا جَآءَكَ ٱلْمُنَـٰفِقُونَ ..) قال: فأدركت أبا هريره حين أنصرف فقلت له : إنك قرات بسورتين كان علي بن أبي طالب يقرأ بهما بالكوفه. فقال أبو هريره : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بهما يوم الجمعه .رواه مسلم وأبو داود..
عن سمرة بن جندب رضي الله عنهأن رسول الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاة الجمعه بــــ (سَبِّحِ ٱسْمَ رَبِّكَ ٱلْأَعْلَى ) رواه ابو داود وابن خزيمه و( هَلْ أَتَىٰكَ حَدِيثُ ٱلْغَـٰشِيَةِ )..6/ ما يقرأ في صلاة العيدين ..عن أبي واقد الليثي رضي الله عنه كان يقرأ فيهما ( الفطر و الأضحى ) بـــ (قٓ ۚ وَٱلْقُرْءَانِ ٱلْمَجِيدِ) و (ٱقْتَرَبَتِ ٱلسَّاعَةُ وَٱنشَقَّ ٱلْقَمَرُ ) . رواه مسلم وأبو داود وابن خزيمه .7/ مايقرأ في صلاة الوتر..
عن أبي كعب رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الأولى بــــــ (سَبِّحِ ٱسْمَ رَبِّكَ ٱلْأَعْلَى ) وفي الثانيه بــــــــــــــ ( قُلْ يَـٰٓأَيُّهَا ٱلْكَـٰفِرُونَ ) وفي الثالثه بــــ ( قُلْ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ ) فإذا فرغ قال عن فراغه : ( سبحان الملك القدوس) ثلاث مرات يطيل آخرهن .. رواه النسائي وابن ماجه وصححه الألباني..8/ القراءة فجر الجمعة..
عن أبي هريره رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الجمعه في صلاة الفجر ( الٓمٓ ﴿١﴾ تَنزِيلُ ) السجده و ( هَلْ أَتَىٰ عَلَى ٱلْإِنسَـٰنِ حِينٌۭ مِّنَ ٱلدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْـًۭٔا مَّذْكُورًا ..) رواه البخاري ومسلم..



















التوقيع :
  رد مع اقتباس
قديم 27-12-2011, 08:42 PM   رقم المشاركة : 8
   
 
 
م اسامةمصطفى
(..: أول الطريق إلى القمة :..)
 
 
 
الصورة الرمزية م اسامةمصطفى
 
 
   

 







 




م اسامةمصطفى غير متصل

م اسامةمصطفى is an unknown quantity at this point


افتراضي


جزاك الله خير يا خيتي


شكري و تقديري



















  رد مع اقتباس
قديم 07-01-2012, 09:20 PM   رقم المشاركة : 9
   
 
 
غلاآآآهم
(..: على مشارف التميز :..)
 
 
 
الصورة الرمزية غلاآآآهم
 
 
   

 







 




غلاآآآهم غير متصل

غلاآآآهم is a jewel in the roughغلاآآآهم is a jewel in the rough


افتراضي


جزاك الله خير
استفدت من السنن المنسيه في الصلاه..

بارك الله فيك يالغلا



















التوقيع :
‏‏آللہم ؛
أرزقنيْ حظ الدنيا
و نعيمَ آلـاخرهہُ
ويـسـر ليْ گل أمـر أخـافْ
من تعسيرھَہّ ي رَبّ
  رد مع اقتباس
قديم 12-03-2012, 05:01 PM   رقم المشاركة : 10
   
 
 
أغاريّد.
مشرفة سابقة وعضوه متميزة
 
 
 
الصورة الرمزية أغاريّد.
 
 
   

 







 




أغاريّد. غير متصل

أغاريّد. has a reputation beyond reputeأغاريّد. has a reputation beyond reputeأغاريّد. has a reputation beyond reputeأغاريّد. has a reputation beyond reputeأغاريّد. has a reputation beyond reputeأغاريّد. has a reputation beyond reputeأغاريّد. has a reputation beyond reputeأغاريّد. has a reputation beyond reputeأغاريّد. has a reputation beyond reputeأغاريّد. has a reputation beyond reputeأغاريّد. has a reputation beyond repute


الوسام البرونزي 

افتراضي


جزاك الله الجنة وبورك فيك وفي مجهودك



















التوقيع :
-
لآ إله إلآ الله
  رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 

الساعة الآن 07:57 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
دعم واستضافة: فنتاستك لخدمات الواب

رقم التسجيل بوزارة الثقافة والإعلام - م ن / 153 / 1432

Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
المواضيع و المشاركات المنشورة تمثل وجهة نظر كاتبها وليست بالضرورة أن تمثل الرأي الرسمي لإدارة منتديات شباب عنيزة