من أقوال الشيخ/ عبدالعزيز الطريفي _متجدد بإذن الله

[هندل]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يقول الشيخ عبدالعزيز الطريفي حفظه الله

(الفكر) ليس علماً ينفع مستقلاً وحده، وإنما هو تحليل المعلومات، فقليل العلم بماذا يُفكر؟! وكثيراً ما يضل الإنسان إذا فكّر كثيراً بعلم قليل !

النفس قد تستسيغ الشر حتى تظنّه الخير، فالصواب ليس ما تهواه النفس بل ما ثبت بالدليل ولو كرهته (وإنهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون أنهم مهتدون)

الحق لا يُعرف بالمظاهر ولا بإمكانات أهله، فقد ظنّ كفار قريش أنهم على حق لأن مظاهرهم أحسن من أصحاب النبي ﷺ (أي الفريقين خير مقاما وأحسن نديا)

قد يتشرّب العقل الهوى كتشربه الخمر فلا تؤثر به نصيحة ولا يهاب فضيحة، قال لوط لقومه (اتقوا الله ولا تخزون) فقال الله (إنهم لفي سكرتهم يعمهون)

قد يُهلك الله الإنسان بشيء ظاهره نجاته، ويُنجي الله آخر بشيء ظاهره هلاكه، أهلك الله عاداً بسحاب وهم يرجونه وأنجى موسى من البحر وهو يخافه .

انشغال العالِم بإصلاح الدين وسكوته عن إصلاح الدنيا يرسخ علمانية تفصل الدين عن الدنيا والله أمر بإصلاح الأمرين (وأنزلنا معهم الكتاب والميزان)

اليأس علامة على قرب الفرج، فلم ينتصر نبي إلا بعدما استيأس (حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا جاءهم نصرنا)

لا تحتقر مظلوماً فإن المظلوم كلما كان أضعف كانت إجابة الله له أقرب وانتقامه من ظالمه أقوى، والله ينتصر للضعفاء ما لا ينتقم للأقوياء .

البحث عن المتعة العاجلة سبب كل كفر وكل معصية، الشبهات تنبت على أرض الشهوات (قل تمتع بكفرك قليلا إنك من أصحاب النار)

الإسلام كالشجرة لها أصول وفروع، من ينشغل بالخلافيات في زمن هدم الأصول والكليات كمن ينشغل بأغصانها وفأس العدو يضرب أصلها .

لا تجتمع المخلوقات على التسبيح كاجتماعها في الإشراق، يُروى عنه ﷺ «ما تستقل الشمس فيبقى شيء من خلق الله إلا سبح إلا الشياطين وأغبياء بني آدم»

من أثقل أعمال الإنسان على الشيطان عبادة الخفاء فإذا أخفاها بجوارحه سوّل له شيطانه إخبار الناس بها بلسانه، فتتحوّل من الخفاء إلى العلن بكلمة

العفو والصفح عن المخطئين من أسباب ستر العيوب وغفران الذنوب (وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم)

الليبرالية تحفظ كمال الشهوات ولو على حساب العقل، والإسلام يحفظ كمال العقل ولو على حساب الشهوات، فكمال العقل للإنسان وكمال الشهوة للحيوان

[هندل]

.

إذا أراد الله إسقاط أحدٍ أعماه عن الحفر يُسيّره بقدمه ويعمي بصره، وهكذا الرأي يُسيّره برأيه ويعمي بصيرته، وإذا جاء القدر لا يغني عقل ولا حذر

ضلال الناس بتسليم عقولهم لمن هو أعلى منهم، عقدة الضعيف مع القوي وفي الآخرة يبصرون (يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا أنتم لكنا مؤمنين)

يصفون أحكام الله بـ (الآراء) حتى تسهل مصادمتها وردها: (وما نحن بتاركي آلهتنا عن قولك) جعلوه قولاً له ورأياً، وهم يعلمون أنه قول الله ووحيه .

[هندل]

.

كل عبادة فاضلة فهي في أيام عشر ذي الحجة أفضل، والجمعة يوم فاضل وهو في العشر أفضل، فقد يزداد فضل العمل لاقتران فضائل ببعضها .

النعمة ترحل بكفرها حتى عن أطهر بقعة، فمحمد أعظم النعم، لما كفر به أهل مكة نقله الله إلى المدينة، النعم لا تُحابي البقاع، وإنما تتبع شاكريها

الصبر والصلاة والاستغفار والتسبيح من أعظم ما يُعين على الثبات على الحق (فاصبر إن وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والإبكار)

قليل العلم مع عمل أفضل من كثير العلم بلا عمل فالعبادة تسدد رأي العالِم فيصيب الحق ولو بدليل واحد، وإن قلّت عبادته حُرم السداد ولو جمع الأدلة

العاقل لا يسمع كلام الناس في الناس لأن صدره أضيق من أن يتحمل أحقاد الجميع، قال ﷺ: (لا يبلِّغني أحد عن أحد شيئا فإني أحب أن أخرج سليم الصدر)

كلما زاد الإنسان علماً زاد صبراً، ومن قل علمه قل صبره وضاق صدره (وكيف تصبر على ما لم تُحط به خبراً)

ذلّة اليهود دائمة لا يتسلّطون على المسلمين وإن تسلطوا فبإخوانهم المنافقين (ضربت عليهم الذلة أين ما ثقفوا إلا بحبل من الله وحبل من الناس)

[هندل]

.

أشد الناس عونا لليهود من وجوده يرتبط بوجودهم قال المنافقون الأولون ليهود (لئن أخرجتم لنخرجن معكم ولانطيع فيكم أحدا أبدا وإن قوتلتم لننصرنكم)

لا تبع دينك بدنياك فكثير الدنيا قليل أمام عصيان الله بذرّة، فإن القَدْرَ لمن تعصيه لا للمعصيه، كل بيع للدين يسمي الله قيمته بـ(الثمن القليل)

لا يشكو أحد من الرياء إلا وهو قليل العبادة في الخفاء .

[هندل]

.


ما فضل عشر ذي الحجة وما هو أفضل أعمالها وهل يسن صيامها ؟
// الشيخ عبدالعزيز الطريفي . 11 دقيقة فقط

[هندل]

.




أدخل الله النار من حبس حيواناً عن أكله وشربه، فحبس إنسان أعظم عند الله، فكيف بمن حبس بلداً مسلماً عن طعامه وشرابه وحرّيته لصالح أمة كافرة .

لا يكتب التاريخ أقوال المغرضين كما يكتب أقوال الصادقين لذا أمر الله بالحق والإعراض عنهم فأعمار أقوالهم قصيرة تموت بموتهم (وأعرض عن الجاهلين)

التوفيق للعمل الصالح نعمة من الله، ومن عدم شكرها ازدراء المحرومين منها، فالذي حرمهم قادر على حرمانك، فكم محبٍ للخير محروم من عمله .

أكثر خطايا الناس من ألسنتهم وأكثر حسناتهم منها ومن رحمة الله أن جعل ذكره كثير الأنواع يسير الجهد عظيم الأجر فلا يدخل النار إلا منقطع الأعذار

[هندل]

.


الخوارج أخطر على الأمة من الكفار في الإفساد لا في الضلال كلما ظهروا في زمن كفروا المسلمين وقاتلوهم لأن قتال المرتد أولى من قتال الكافر الأصلي

لتناقل الأخبار لذة ولتمحيصها مشقة، لذا جاء الترهيب من إطلاق اللسان بكل ما سمعته الآذان، يروى في الحديث (كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما سـمع)

السعادة في العبادة، وأما غيرها فلذَّات وتزول .

أعظم الناس بركة في ماله أكثرهم صدقة، ففي الحديث قال صل الله عليه وسلم: (ما نقصت صدقة من مال) وفي الحديث القدسي: (يا ابن آدم أنفق، أنفق عليك)

يحبّ الله دعاء الخفاء لأن لا يناجيه منفردًا إلا من هو موقن بقربه (ادعوا ربكم تضرعاً وخفية)

[هندل]

.

تشويه الصادقين بالألقاب وسيلة جاهلية، يطلقون لقباً بالأمس يناقض لقب اليوم والمقصود واحد (انظر كيف ضربوا لك الأمثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا)

الذنوب تمنع العقل من تدبر القرآن وفهمه، وتحجب عن القلب قوّة التأمل (لو نشاء أصبناهم بذنوبهم ونطبع على قلوبهم فهم لا يسمعون)

[هندل]

.

يكره المنافقون الإسلام ولا يستطيعون الإفصاح فيتدثرون بأخطاء أهله ليهدموا أصله، وعلامتهم إذا هاجم الأعداءُ الإسلام سكتوا وإذا أخطأ أهله ظهروا

[هندل]

.

يتأخر نصر المسلمين إذا اجتمع عليهم عدوهم وهم متفرقون يقتتلون، لأن من لم يُعظّم الله في وليّه لن يصدق الله في عدوّه، والله مع الصادقين .

إذا تكالب الأعداء وقوي البلاء امتن الله بالنصر فمن أعظم نصره لنبيه صل الله عليه وسلم يوم اجتمعت الأحزاب، قال الله (بلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا)

باليقين انتصر المؤمنون، اجتمع الأحزاب على النبي صل الله عليه وسلم فثبت المؤمنون، وقال المنافقون (يعدنا محمد فتح فارس والروم وما يستطيع أحدنا أن يبرز لحاجته)